【龔成問答信箱】(Q16121-Q16140)
Q16121:
中文不好請見諒!龔成老師
幾年後我打算辭職,全職攻讀博士,大概讀五年,希望畢業後可以轉行,不過到時候由低做起,收入減超過一半或待業。期間真的負擔不起的話,可以part-time做原本的專業。
(不會考慮part-time讀博士)
現在月入10萬,有一層自住樓,現時市值約$1000萬。按揭欠銀行約$400萬。
讀博士的時候打算搬去大學附近劏房住,層樓就可以出租。不過因為從來沒有裝修,一定要出錢裝修過先可以租出去。
有一個車位,現時市值約$300萬。租金$5000
現金有$170萬
另有$20萬做了定期
股票:
Stock code。Qty。Average price
2。1500。$85.78
3。10000。 $15.16
6。2500。$51.15
5。2800。$61.33
11。700。$128.63
2388。5500。$24.13
66。2000。$51.5
823。1500。$66.6
590。8000。$14.97
1928。800。$27.6
1929。1000。$5.23
700。1000。$318
扣除供樓、保險及其他所有洗費,可以儲一半人工。
1)想問剩下有收入的日子不多,應該怎樣部署投資月薪和手頭上的現金以應付我沒有收入的日子?
(不打算賣樓賣車位,逼不得已才會賣車位)
2)我現時的股票組合,有沒有問題?有什麼需要改進?因為平均價都比較高。
謝謝老師!
龔成老師:
從理財的角度,讀博士未必是最好的選擇,因為你現時的收入不差,我相信你事業上應該不錯,如果要花數年時間讀書,然後由頭來過,對你來說會有不確定性的,長遠收入會產生未知數。
當然,如果你為個人興趣及夢想,這就是另一回事,當然,這就要睇你願意為這個夢想棄多少。
1)首先,當你正式讀書後,收入會大減,所以由現在起到讀書,是你儲錢的黃金期,要盡力儲多少少資金。
如果可以的話,可以做月供股票,盈富(2800)加上其他收息股,對你的現金流有較大幫助。
另外,如果你到時搬去大學附租樓住,就可以將你現時的物業放租,以你現時的按揭情況,可以抵消供樓的每月支出,起碼這方面的壓力。
至於現時的現金,都可以適當投資,但就要較低風險,著數現金流。你可以問下銀行有無適合的產品,同時,你可以投資收息股。不過,不會再投資固定資產如物業、車位,因為你本身已有,避免資產類別太集中,所以應該投資收息股及其他。
你可以建立一個收息股的組合,目標是6%的股息率的收息股,例如港燈(2638)、深高速(0548)、香港電訊(6823)、置富(0778)、陽光(0435)都可以。
你可以將資金,慢慢分注投資。
同時,要預留一定的現金在手,當大市下跌時,就可以買平貨。而現金,對你來說有備用的作用。
2)至於現時的組合,大致上都是有質素的股票,你可以持有,但銀行股有3隻,你要睇翻比例會否過多,同時之後未必適合增持銀行股。
雖然部分買入價略貴,但不是全無質素,守住先都可以,你預有平穩增長力,但就不是高增長。另外,有部分股買入價不差,這些股都要長線持有,不要心急獲利,因為當我地要進行長期的財富增值,就要長線持有優質股,心急獲利無法賺大錢的。
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Q16122:
呀sir
終於都上完你哩8堂既基礎班
當初上頭三堂
可能因為有睇左股票勝經同埋自己都有投資經驗
所以都覺得比較易上手同入腦
但係去到第4堂開始
要開始計數同上網睇公司既資料數據 就開始有吃力同有D力不從心
有一刻諗住想放棄
當黎到課室聽你演講就算
但係內心既另一面又好掙扎
因為始終都俾左$8800 學費
淨係過黎聽演講 唔做練習實戰
好似浪費左個課程咁
最後一堂 最後15分鐘
呀sir 對一班陌生既學生 都仲苦口婆心
咁講香港環境 要我地逆境自強
再加上你自己既經歷 夢想
我即刻回想我黎投資班既初心
真係好多謝呀sir你 咁用心咁熱誠去搞哩個投資班
真心覺得獲益良多 希望學有所成
能夠學以致用
祝呀sir 身體健康 早日完成你既目標同理想
龔成老師:
其實股票班的材料是好充足的,由基礎的股票知識,到投資股票要求你的選股、估值等,但時間始終較緊逼,所以要多加溫書每先得。
其實,你只要再重溫課堂的內容,自己試下睇年報,同評估表,你的得著會好大,課堂可以比你好大的進步,但就要你付出多D,努力多D。
你仍可以有好大進步,唔好浪費課堂的內容,試下慢慢重溫,同步分析年報。
學習投資其實是一個長期過程,要8堂內成為專家並無可能,但課堂所講是最核心的保持,長遠對你幫助好大的,加油!
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Q16123:
龔成老師,我啱啱開始月供股票,有2條問題想問。
1. 我依家係用XX證券,佢可以俾我地係每第五個交易日同第十五個交易日進行月供股票。
我想問下如果我每個月打算供$6000,應該拆開每次供$3000定係一次過供$6000,定係其實兩者分別唔大。另外,如果係一次都供的話,有無話選擇第五個交易日定第十五個交易日好啲?
2. 想問下你點樣睇3883 前景?我當佢係潛力股,依家月供緊呢隻股票,連同其他平穩增長股作為我嘅月供組合。
感謝!
龔成老師:
1)如果手續費無分別的話,其實拆開是較好的,因為買入價可以更加平均,風險進一步減少。
至於選邊個交易日,無所謂。
2)中國奧園(3883)主要於中國從事物業發展及物業投資業務,近年增長快速,這是受中國樓市保持向好的情況帶動,加上佢利用大量負債運作,當好景時,佢就會好好賺。
但佢的負債有點多,有危有機,好景時好好賺,但逆景時,就幾大件事。
所以,這類股不是無前景,但風險較高,所以如果月供,小注好了。
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Q16124:
龔sir你好呀
岩岩起步想學投資
而家月入~17000 想做返投資第時有d積蓄結婚買樓去旅行 而家大概想用7萬去投資目標3年可唔可以滾到超過20萬
1成日聽講月供 我黎緊set左下個月開始$2000供電能實業 呢隻月供可以嗎?定係都係盈富基金較好?
2想買匯豐純粹收息現價仲會唔會跌?或者恆生?
3想基本打底應該由你邊本睇起好?
龔成老師:
1)電能(0006)雖然有質素,但增長力不強,加上你初投資,應該選一些組合作為組合,好多單一股票,因此,盈富(2800)是較合適的。
2)匯豐(0005)長遠來說,收息仍是可以的。
佢宣布取消派發2019年第四次股息,在過往經濟較差時期,其實都無試過停止派息,今次有少少突然。
睇翻佢財務數據唔算話特別差,今次要停派息,主要原因係接獲英倫銀行透過審慎監管局發出的書面通知,要求匯豐取消派息。
所以,佢並不是自己好唔得,而去到要唔派息,而是因應翻英國監管局要求,才這樣做,所以,雖然是不好的利息,但不是核心性不利。
停派息對收息股從來都不是好事,但在這全球經濟咁差時候,為集團預留一筆資金備用,對集團和股東都是有利的。
在全球經濟環境影響下,集團中短情況相信都會維持波動,未來再停派息也說不定。但我地投資應該要集中考慮翻佢長線因素,雖然預期匯豐中短期表現會受壓,但長線質素依然存在。
作為收息股係可以,概念上,就是放棄中短期股息,而預期將來慢慢回到正常狀態,只要你投資組合唔好太偏重單一隻匯豐或銀行業就無問題。
但記得,唔好佔比太重就得。同時明白這只是收息股,唔好對股價有太大期望。
3)《80後百萬富翁》《股票勝經》。
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Q16125:
龔成老師你好呀!我今年31歲,女,月入大概15000,從未買過股票,準備入一手滙豐,主要想收息,可能之後會再買入其他股票,未但知買咩股票?
同呢個策略唔知好唔好?希望你比d 意見我,謝謝你
因為考慮到有機會將股票賣出,係咪最好每次都係一手咁買?
龔成老師:
如果不是好長期的累積,以一手手模式買,會好過月供,月供是長期儲股的策略。
以你的年齡來說,其實應該投資較有增長力的股票,會比匯豐(0005)好,加上你未買過股票,從風險角度,組合會比單一股票好,因此,盈富(2800)其實較為適合你。
當然,匯豐都可以考慮,但如果可以的話,這只是組合的其中一部分,並不應該成為組合的核心。
這仍是收息股,雖然最近話唔派息,但長遠仍會保持的。
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Q16126:
您好!最近留意到您的網頁,及買了財務自由行、50優質潛力股,除302中手游外,我都跟你書上建議買入一些股票,但我不知302中手游可否長渣?
應該要如何分析?請有空賜教
龔成老師:
中手游(0302)這類股,業務變化大,因為本身的行業不確定性高。
佢主要透過合約安排於中國從事手遊發行及遊戲開發業務,提供多種類型的手遊,集團透過IP授權(從版權方取得IP授權後委聘第三方開發遊戲)及遊戲代理(代理自第三方取得的已開發遊戲)兩個渠道獲取遊戲。
現時佢獲得超過31項IP的授權,如「傳奇世界」、「龍珠Z」、「航海王」、「火影忍者」、「擇天記」等,大部分遊戲均在第三方發行渠道發行。
過往財務數據理想,增長快速,但這類手遊行業,加上新股,估值十分困難,不確定性好高。
只可以話,這股有投資價值,有增長力,但股價一定會好波動,企業估值不確定性太高,所以風險高。這類股,你小注持有都可以,可長線。
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Q16127:
龔成。你好。
本人36歲。現有100萬存款。
每月月供股票共一萬(有恒生,長和,盈富)
想樓價低啲時買樓或財富增值多啲。有咩方法? 謝謝
龔成老師:
你現時持有的股票,都是有質素的,不過,增長力就不算強。
當我地進行人生財富累積,會運用「先增值,後現金流」作方法,年輕人應投資較多增值類資產,而較年長的,則應投資較多保守類項目,因為年輕人的財富系統未成形,同時負擔較少,可承受的風險度較高,所以會著重增值為先。
例如初期投資較有潛力的股票,令財富較快增值,當增值到一定金額後,可開始將財富分配至平穩增值型股票,然後到年紀漸長或已累積了相當財富後,才漸漸轉成收息型股票。
所以,你可以以盈富為核心去平衡組合,同時加上一些較有增長力的股票,加快財富的累積。
同時,如果你未有物業,可以同步留意下香港樓,香港經濟將會轉弱,樓價1、2年可能下跌,但相信不會大跌,而長期仍會因供應不足而向上,因此,你可以在1、2年把握機會。
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Q16128:
龔老師,你好,最近股市跌了很多,情緒確實很差,想了解一下,你股票,資產,現金的大概比例是怎樣, 之前的比例,和市跌的比例,想知道應該留多少現金比例才正常合理。
龔成老師:
在幾個月前,我持有現金的比例應該高過5成,到時現,大約為3成。
現時大市有投資值博率,我仍會保持入貨,不過就會慢慢入,一定不會一次過用盡現金,現金比例相信會進一步減,可以遲D會去到2成。
其實跌市,只要你持有優質股,唔需要太過唔開心。
好多人都著重「這刻的股價」,但這是錯誤的,如果我地明白企業價值的概念,就知這刻應該開心,你只是心理問題,並不是投資問題。
其實要克服心理因素,就要有「將來財富」的概念,我投資股票20年,久不久都會遇到一些大跌市,當時我都會持有有一定的股票,身家會縮水,當刻如果我好集中在「這刻的股價」「這刻的股價」,我都會唔開心。
不過,我每次都係著重「入貨的機會」,而唔理我原有的貨有無蝕錢。通常過一年後,身家都會大增。
當我經歷過幾次後,就會明白,如果我想之後的身家大升,就要這刻的身家縮水,這刻縮得愈勁,之後身家就會升得愈勁!
簡單來講,在大跌市,我唔理「之前買的股價蝕左」,只著重「這刻的入貨機會」,同時會心裡想,如果可以比我用更平的價入貨就好了(就算我已經持有這股並賬面上蝕緊),所以,我當刻反而希望跌更多!
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Q16129:
老師好!,想問問(1)一位65歲老人如果有30萬左右閒錢想收息,你會建議邊隻收息股?(2)另外你認為電能00006如何?
龔成老師:
1)最好建立一個組合,而不是集中單一收息股。
因為任何一隻股票,都會有價格與派息的風險,所以一個組合會比較好。
目標是6%以上的股息率的收息股,例如港燈(2638)、深高速(0548)、香港電訊(6823)、工行(1398)、匯豐(0005)、置富(0778)、陽光(0435)、電能(0006)都可以。
買入時要分注,唔好一次過用盡資金。
2)電能(0006)都是不差的股票,可投資,但增長力不強。
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Q16130:
成哥你好,想問點睇717英皇證券的前景,似乎近年來證券行板塊的股價都唔太討好,謝謝!
龔成老師:
英皇證券(0717)的質素,只是一般。
其實睇翻佢近年的財務數據就明,生意不穩,長遠增長力不強,盈利波動,有時會出現虧損的情況。見唔到有明顯的優勢,前景只是一般。
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Q16131:
你點睇玖龍紙業(2689)?我之前我係高位12.7買左,宜家升番應唔應該放?thanks
龔成老師:
玖龍紙業(2689)質素不過不失,雖然股本回報率高,但成本令佢盈利波動唔細,這一定會帶來風險。
玖瓏算是當中不差的一隻,但相信中短期較弱。這行業投資價值算是中等,因此不宜投資金額太大。如果你持貨不過多,這刻守住先,可以。
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Q16132:
龔Sir你好,我今年27歲,月入18K,月儲6-8K,現持10萬現金,1年後剛供完10萬儲蓄保險,未試買過買股票。
最近拜讀了你的新書《50優質潛力股》獲益良多,計劃買入港燈,陽光,新意網,但不懂如何分配投資金額,目標33歲儲到100萬去外國進修,想問可行嗎,是否應投資更多書中提及的潛力股如小米,望老師指點迷津,不勝感激!
龔成老師:
27歲這個年齡,是財富增值的黃金時期,要好好把握,盡你一切的力量去儲蓄、投資、學投資知識。
你可以投資「平穩增值股」+「潛力股」,不過,由於潛力股要求你有一定的投資知識,因此這刻不用急著投資,你可以集中在平穩增值股先,潛力股只能小注。
因此,你可以將平穩增值股、潛力股的比例,控制在7:3比,或8:2比。
港燈(2638)是收息股,未必適合你,你可以考慮盈富(2800)、陽光(0435)等,作為平穩增長股,新意網(1686)、小米(1810)作為潛力股。
如果你想33歲有$100萬,起碼要每月儲到$8000,加上適當選股及把握時機投資,可以累積到$100萬的。
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Q16133:
老師你好,小弟有小小問題想請教一下老師;本人宜家23歲,而月薪大概$22XXX左右,有$250K做緊定期,如果宜家開始,淨係用收入既四分之一($250K唔郁佢)去月供股票的話足唔足夠?
同埋想問下你平時有冇用開咩app去留意股價架?
龔成老師:
當我地進行人生財富累積,會運用「先增值,後現金流」作方法,年輕人應投資較多增值類資產,而較年長的,則應投資較多保守類項目,因為年輕人的財富系統未成形,同時負擔較少,可承受的風險度較高,所以會著重增值為先。
例如初期投資較有潛力的股票,令財富較快增值,當增值到一定金額後,可開始將財富分配至平穩增值型股票,然後到年紀漸長或已累積了相當財富後,才漸漸轉成收息型股票。
你23歲這個年齡,是財富增值的黃金時期,要好好把握,盡你一切的力量去儲蓄、投資、學投資知識。
你可以投資「平穩增值股」+「潛力股」,不過,由於潛力股要求你有一定的投資知識,因此這刻不用急著投資,你可以集中在平穩增值股先。
如果只是用收入4分1去月供,未足夠,你其實可供多D,因為你本身有較多現金,應該好好去用。如果你無投資經驗,這刻就唔好一手手去買,而集中只做月供,例如每月供$12000,供盈富(2800)及其他優質股,這會慢慢用左你$25萬現金部分,但我正正想你用月供的方法,將現金轉為股票。
AASTOCK、經濟通、中銀香港。
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Q16134:
龔老師你好,想請教一下投資上嘅問題。
我爸爸早幾年退休,佢本身唔係好識投資,嗰時兑200,000人民幣同澳幣,點知之後人民幣同澳幣都係咁跌。
佢今年年頭叫我幫佢做定期,但係個零息真係好低,唔知你有冇一啲投資意見可以分享下。謝謝你
龔成老師:
當然,如果佢定期只是整個財富組合的其中一小部分,就無問題。但如果佔較多,就要調整。
長期做人民幣同澳幣定期,並不是好策略,因為貨幣始終會長期貶值,除非有好高息,否則唔太值得。可以先等升翻少少時,賣出部分,轉到收息股,餘下的定期就暫時繼續。
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Q16135:
龔成老師老師,你好!
隨著5G發展,我相信數據儲存需求會大量增加,最近研究1686 ,覺得不錯,背後又有新鴻基支持,但他的負債也相當高。有以下幾個問題想請教老師!
1)不知這股是否值得投資?
2)如可以,預算佔總投資組合約2%,可以嗎?
3)我估計,PE 約20-25 ,仍是合理區,即$4.28-$5.35 ,請問正確嗎?
4)便宜區就要$4.0 樓下才算,正確嗎?
謝謝!
龔成老師:
1)新意網集團(1686)是有質素的股票,《50優質潛力股》新版都有加入這股。長遠有潛力的。可投資。
2)這股只要不過多就得,這比例無問題。
3)大約是這數,但會因應最新情況略有調整。
4)暫時$4以下平宜。大約是這數。
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Q16136:
成哥,想問一問為什麼你會覺得比亞迪是有潛力的呢,因為他無論是市盈率,ROE,總負債/股東權益都不符合書中的財務指標;還是有更深層次的理由我是不懂的,求求指教
龔成老師:
書中所講的指標,是一些較入門的指標,當我地分析一間企業時,要好深入及全面分析,但一般人好難掌握,所以,書就會有一些初步指標,但這只是入門,雖然對大部分企業都適用,但總有些例外。
比亞迪(1211)這類潛力股,當我地分析時,會著重將來多過過去,因此分析點會略有不同,往往用一些預測數據去作為推算的基礎。
佢本身現金流不差,加上電動車發展得不錯,過幾年後,數據會比現時更加正面,而我地的分析點是將來的情況。
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Q16137:
龔成老師,你好
請問你點睇08225同2660前景呢?
龔成老師:
中國醫療集團(8225)主要從事藥品研究、開發及商業化。
佢主要向中國的製藥商提供技術及服務,其中一個收入來自技術轉讓;提供藥品開發服務及臨床研究服務。佢的技術平台可大致分為兩大類,即藥品實體開發及藥品傳遞系統。
業務本質算是中等,不算好差,又不算很吸引,不過,睇翻佢過往的核數師意見,試過有D修定報告,反映可能有D問題。加上這是創業版的股票,會比較小心,我唔算好建議。
禪遊科技(2660)係中國一家手機遊戲開發商和營運商,專注於棋牌及其他休閒手機遊戲。前景不是無,但風險略高。
這類股的波動較大,因為業務的不確定性大,風險高,當然可能回報大。我只可以話,這類股,小注好了。
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Q16138:
你好,現在32歲,
月入5萬
手頭有流動資金100萬,
每月支出約2萬。
請問我應該用流動資金的多少percent去投資股票
龔成老師:
如果你現時無股票,可以動用$50萬去投資股票,但不用一次過入,而是分注,用一年時間去入。
看地投資,一定是建立一個長期的組合,你先要定出想投資類別股票的方向,各股票的比例,然後再設定買入策略。
同時,你可以同步進行月供,每月供$20000,如不懂選股就盈富(2800)。
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Q16139:
龔老師:你好!老師感謝您熱誠助人的態度,願意把你的經驗同別人分享,幫到好多人,讓我們獲益良多。自去年開始購買老師的著作,增長知識並實踐,現時已累積若干股票作為資產的一部份。以下是我和先生的退休計劃,不知是否可行,請老師指點一下。
我和先生的年齡是 53 歲,沒有子女,我是自僱人士收入不穩定,先生則有固定工作和收入,月薪 9 萬,每月供樓$22000,扣除供樓及雜費開支,每月可儲蓄$30000。
~有一個自住的物業約值$1400萬,吉隆坡物業價值HK $350萬 (打算以 Airbnb 出租,此項投資未知是否成功因為仲係樓花)。
~現時銀行可動用現金有HKD$270萬港元及 USD$20萬美金。
~7 年後退休時有$500萬退休金,到時會贖樓還款$250萬給銀行,將會剩餘$250萬,連同退休前薪金積蓄合共約有$500萬現金。
參考了老師《50 穩健收息股》一書,過去一年以月供形式及趁低買入2800,1928,66,12,1398,2388,823,548,2638,778,435,6823,2378,9988 等收息股及少量潛力股,2378 及 9988是最近買入的。
現已累積相等 $100萬元股票,為準備 7 年後退休生活,想以股息作為每月收入。目標是用未來 7 年時間慢慢累積 $500萬收息股票,製造每月約有$20000 股息作生活費。
即是60歲贖樓後,連同退休前的積蓄,到時會有$500萬股票,另$500萬現金備用,不知道這個分配如何?老師有更好的建議嗎?
總結:
~夫婦二人:53歲,無子女。
~現可動用資金:HKD$270萬港幣, USD$20萬美金
~現有股票:等值$100萬元股票(大部份是收息股)2800,1928,66,12,1398,2388,823,548,2638,778,435,6823,2378,9988(計劃慢慢累積等值$500萬元的股票)
~基金:USD$10萬美元,是某知名財演創辦的回報基金,每年派息3-5%
~每月入息:9萬,扣除開支,每月可儲 $3萬(7 年後退休)
~退休安排: 贖樓後,剩餘 $500萬現金備用,$500萬股票用作收息,股息希望每月有$20000。
若身體狀況仍good,間中會做 freelance
~物業:自住物業現時約值$1400萬,吉隆坡物業約值HK$350萬(打算出租)
問題 1:以上計劃可以應付通脹嗎?
問題 2:如果香港的金融體系有變,港元不再同美元掛鉤,到時港元貶值,股票都會變相貶值,那麼需要持有部份美元避險嗎?
現在我所持有的30萬美元(連同基金)應繼續持有,還是兌換番做港元繼續投資港股?加上我對美股沒有任何知識,美元只可以做定期。
問題 3: 退休應該贖樓?還是繼續運用這$250萬資金?因為份按揭單原本可供到 70 歲先完
問題 4:因為日後沒有工作就不能做按揭了,現在應該趁仍有份工而且低息環境,銀行仲肯借錢的時候向銀行按揭多些金額來運用嗎?例如靠股票利息來還息?還是日後用逆按揭的資金? 因為若是百年歸老,我地層樓都唔打算畀人
問題 5: 我們夫婦二人現自住的是大單位,曾考慮換成兩間細單位,一間租出,一間自住,這樣較靈活? 還是其他資產應該已足夠應付需求,可不用變動?
問題6: 請問盈富基金應佔總投資金額多少%?其他如銀行股、地產股及公用股的投資百份比應多少? 忘記老師曾提及銀行股不可佔超過幾多 %?
感謝老師抽時間回答本人的問題 ,十分感激!
祝 生活愉快,身體健康!
龔成老師:
1)睇翻你整體的計劃,物業、股票、現金、基金,都算是平衡,基本能對抗通脹,當中能產生一定的現金流,而你仍有一定的現金,其實可以再買多少少收息的工具,這樣會進一步增加你的現金流。
現時持有的股票都是不差的,但就有少少散,唔好再增加其他股票,如果之後要加股,集中增加這部分股票就得。
另外,你可以同時考慮債券、年金、銀行或保險公司的低風險產品。
2)我相信這可能性好低,所以不用擔心。
如果你真的擔心,可以投資部分到外國的基金或物業。
3)如果到時的按揭利率,處於3%以下,其實保持現況無問題,因為你將資金還款,會減少利息支出,但如果不還款,會得到更高的回報,那麼,當然不要還款。
4)如果是加按,就一般,因為原理是增加負債,始終會提高了你地的風險,因此,除非有好明顯的投資項目,否則,並不建議行這一步。
相反,利用逆按揭,我認為是可行的一步,因為你地不打算留給任何人,所以要好好利用你地的物業,產生現金流,我相信你可以了解下相關資料。
5)變成兩間會較靈活,方向是可以的,但要考慮管理、買賣成本、重新按揭等問題,但這是可以考慮的。
6)如果以「股票組合」的比例來計,30%-50%無問題,不過,你地打算數年後退休,應該以收息為主,反而盈富(2800)比例不會太多。
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Q16140:
老師,早前已購入你的財務自由行已經好多得著。會慢慢買你其他書,我睇到買樓既部份,其實我好想利用我首次置業既機會去買入資產。
目標係希望可以係今年到賺到大概40萬入市(租出去希望產生正現金流亦同時擁有資產)。
但我負債中!我知道呢個可能性唔大所以我而家係個市低位入面會一手一手咁買入2800,而且會持有少量1137作中短期,以及1448目的係持有優質資產。
而家希望生意上有突破可以比我快D完成目標,但疫情問題所以最近都比較差,如果疫情過後會跳出去私人市場做freelance,人工應該好易比現在高。
保守故計希望到時freelance+生意會有大約4萬收入,+股票資產既增長完成40萬目標。
但同時間因為freelanec既話會影響到銀行申請按揭(因為冇入息証明),想老師比比意見我應該點樣計劃會比較最為理想,謝謝老師!
龔成老師:
你的大方向正確,只是中間的執行上的問題。
首先,你盡力一年內累積到$40萬,如果因為負債因素,就可能遲少少完成,但都希望你先定立這個目標。
近期疫情如果影響你的收入,你只要在之後追翻就得,所以只要你定了方向,其實問題不大,現時只是一些中短期的問題。
同時,這刻疫情,你應該時間會多左,這樣就可以建立定更多野,例如開拓一些新生意,新方向,只要之後好翻,你生意就會進一步向上,好好利用這卿段時間。我好相信,最差的時候,往往是我地突破的機會!
至於按揭方面,由於你收入不穩的類別,因此要留較多現金先正式置業,因為銀行有時的審批都會變,你要有較多的準備,這一步我反而覺得唔好太急,你先做好一年有$40萬先。
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遠離華夏食人族,恢復人性共興亞
要發掘何謂香港民族,思考華夏食人族之源起與發展在所難免,而當我想更準確咁解釋華夏之時,我忽然就聯想到過去人在澳洲深入偏遠沼澤尋訪鴨嘴獸之經歷。尋幽探秘嘅結果,雖然係一如預期嘅遍尋不獲,但因為本來就有可遇不可求嘅心理準備,回程感覺既講唔上可惜,亦未見得氣餒。活化石之所以引人入勝,原因在於觀察世間罕見嘅物種,可以親眼見證佢地幾乎絕跡於世嘅形態同習性,而鴨嘴獸作為十九世紀初歐洲科學家一度以為係惡作劇嘅卵生哺乳動物,正與以「四大文明古國」之一自居嘅華夏文化極為相似。以下將探討中國—華夏食人族—儒學鴨嘴獸保守估計已達三個千紀嘅發展停滯,論證香港民族脫離中國方可振興亞洲之道義責任,希望可以刺激民族同胞對於未來世界之和平想像。
華夏死水,寸草不生
世間萬物平等,適生淘汰係物競天擇使然,生物學意義上嘅保育瀕危物種亦應當支持,但香港民族飽受華夏食人族之害,絕對唔應該對近在咫尺嘅惡霸過於寬容,事關香港民族自身亦負有順應世界歷史演化嘅偉大使命。促使老帝國順勢解體、活化石安分退場,責任在於華夏歷史之非歷史,中華帝國之千年如一日,而香港民族為東亞生態系統所做嘅,只不過係呈現自身之求生意志,順勢向鄰國一池死水送出有助人類同胞起死回生嘅氧氣——唯有中國解體,中共治下各個族群方有望恢復人性,繼而步入正途,接上現代化之軌道。所以,相比起香港曾經風行一時嘅大中華主義思想,發揚民族主義,勇於改變受制於人嘅局面,先至係為華夏食人族燃點希望嘅合理路徑。
根據現代考古成果,位於現時伊拉克之兩河流域乃係孕育人類文明嘅豐饒之地,因為人類協作共生,形成部落聚落,大約公元前四千年左右,世界史上首個農業社會應運而生。由於農業社會之形成往往係經過漫長嘅選擇同適應階段嘅成果,活躍當地嘅人類早喺新石器時代已經掌握人工種植穀物技術,因此喺短短幾千年間,農耕技術已經傳遍四方,愛琴海、地中海、黑海以至黃河文明後來之繁榮,亦同蘇美社會文化息息相關。由此可知,華夏以農立國,既非世界農業社會史上唯一演進路徑,更非優異於其他古文明,發展初期嘅大體安定,只不過係因為遠離其他族群,避過激烈競爭——公元前嘅美索不達米亞地區之所以一直經歷各個王朝嘅武力征服,呈現出華夏食人族與一般香港人唔太習慣嘅歷史亂象,正係因為區內各國都無法以閉關自守形式經營。
當人類文明因為劇烈競爭而快速成長,歐亞大陸嘅東面,以黃河流域為根據地嘅儒學鴨嘴獸則因偏安而成為華夏食人歷史敘事中嘅適者。傳說中嘅夏王國稱霸中原地區,改禪讓制為世襲制,反映出武力同資源多寡極大程度上決定歷史走向,但其後商王國直至盤庚定都於殷之前都要不停遷都,則反映縱有共主之名實,當地貴族動亂與外敵入侵卻係從未間斷。商人統治衰落之際,周人以更具道德約束力之社會文化擊敗前朝,周禮於是成為定制。如此興衰交替之現象,其實係歷史上應有之常態,因為人類存在於世,本來就係要保持開放,不斷改革,面對各種天敵同環境轉變,繼而推動世界歷史不斷向前。因此,中國經歷文革之後以改革開放為國策,向世界展示友好姿態,本質上只係扭曲自然然後放開束縛,但瘋狂嘅係,華夏食人族已經習非成是,淪落到視經濟發展自然規律為權威嘅恩賜。中國人喺近乎缺氧嘅鎖國生活之中都可以如同老鼠一樣生生不息,又更無負儒學鴨嘴獸之名——野生鴨嘴獸繁殖能力固然不如儒學鴨嘴獸,但缺乏競爭而演化緩慢則為兩者共享之特性。
而要了解儒學鴨嘴獸到底係缺乏競爭在先,抑或係拒絕競爭在先,研究與華夏密不可分之儒學即可獲得關鍵線索。華夏文化敬鬼神而遠之,以自然解釋人倫,迴避形而上學嘅傾向,眾所周知,而孔子正係其中將形而下之事睇得最重因而成為所謂萬世師表嘅代表人物。無可否認,春秋戰國時期,中原確實出現過百家爭鳴之現象,事關當時儒學尚未具備壓倒一切嘅能力,但天人合一之謬說之所以喺秦漢之後成為主流,絕對唔係單單源於某任皇帝強行推動,真正起決定作用嘅係漢帝國人民已經具有充分思想準備迎接糅合陰陽學與五德終始學之儒教。華夏食人族之精神世界貧弱,易子而食,以至道德殺人嘅文化,就係由儒教所支撐,而儒教之所以歷久不衰,到廿一世紀都有人擁護,現象背後反映嘅正係華夏食人族即使曾經擦出資本主義嘅火花,但一直都未有真正進入近世,係貨真價實嘅人類文明活化石。
精神貧弱,後繼無人
回應世人對秩序嘅需求,本來無可厚非,亦有好處,但喺華夏文化之中,理想同現實逐漸割裂,倫理地位日高,實際道德反而每況愈下。周人趕絕已征服地內之故有文化風俗,由上而下推行官方祭祀儀式,係世界歷史上相當常見之統治策略,但封土建國求安穩之後,始終要面對周天子失去民心之事。春秋時代,各國主體意識亦變得不穩,人人急於發掘治道解決眼前困境,而魯國孔子選擇嘅策略就係上追周公,重塑國家地位以自保。當時魯國歷史悠久,但政經實力皆不敵其他國家,再次從諸侯國林立之背景中突出自身自然成為孔子嘅目標。
「周禮盡在魯矣」一說,既反映魯國求助於周禮力量,亦透露孔子以先王聖道描述自己心目中嘅理想國之心,無奈再苦心經營嘅政治理論,到最後都因為缺乏小共同體而歸於塵土——如此發展,同時亦已預示後世所有真心儒者屢試屢敗嘅必然下場。孔子之政治思想,本來或者係有向善演變嘅空間,但魯國自己人唔支持,子弟傳道又力有不逮,久而久之,自然失去進入新時代嘅活力。其實,假如周公理念真係值得魯國上下傾盡全力守護,如此優秀嘅文化又豈會經唔起時代考驗,因為他國入侵而輕易失傳?對比以色列人之堅忍不拔,甚至將地方神想像成至高之神去解釋亡國滅族嘅命運,最後令猶太教釋放出自我救贖之能量,影響其他族群以至成個羅馬世界,孔門子弟嘅傳道意志,可謂相當薄弱。
周人統治早期,前朝文化仍然興盛,重視鬼神意見,事無大小都會問道於天,刻有甲骨文之龜甲出土,正係商人信仰虔誠之象徵。然而,周人之文化有別於前朝,而且對缺乏道德責任感之祖靈天帝都失去耐性,於是佢地開始相信個人意願高於神明指引,自身德行更勝上天欽點(畢竟商人亦曾經係天命所歸),結果就令神明成為政治決定嘅背書者。當神權變得低落而未有惹起嚴重爭議,人道比天道更重要之思想自然慢慢成為主流,華夏過早嘅政教分離,就令後人視人間一切都係人類事務,亦令「未能事人,焉能事鬼」成為後來孔子思想嘅基礎。
孔子死後兩百年左右,秦漢相繼而興,前者焚書坑儒,殘害儒者,後者則借屍還魂,利用儒學,儒學自此已經因應華夏土壤而萎縮變形,再未見昔日曇花一現過嘅茁壯之姿。畢竟,周人已經播好君權先於神權嘅種子,制裁政治由人定斷嘅果實亦係時候加以收割。收割之後,漢武帝以儒學包裝專制,以官俸收編文士,繼位者再興黨錮大獄屠殺少數敢言之輩,種種行為都係以唔敬神嘅周人為榜樣。公元二百年左右,東漢陷入分裂之局,周公理念終告壽終正寢,華夏文化亦正式鴨嘴獸化,而儒學幾經焊接轉化再焊接,就衍生出南宋國之民族主義、明清政權之閉關自守,以至當代中國之自卑自大矛盾心理——當華夷之辨代表排外心態,中華正統則代表自我中心,所謂「孔子學說本身係好」一語已經再無討論價值。
唯古是尚,輕薄自然
漢武帝想將儒學演繹為儒教,唔可能一廂情願推行,因為鞏固權力嘅過程引起太大反彈,就會擦槍走火,觸發動亂。換言之,在上位者收唔收窄到思想自由,係視乎民間接唔接受思想控制嘅準備。而活化石代表人物孔子之政治主張唔主張普世,唔主張反戰,是非對錯觀念含糊,可謂最有利於政權殘民自利,溫水煮蛙。
孔子主張之中,愚民反智首推「為政不因先王之道,可謂智乎」。先王所指,不論係理解成神話傳說中嘅堯舜,定係創立周禮嘅周公旦,其實都唔係完美無瑕嘅人,因為聖人始終係人。有能之人為處身於特定時代同空間中嘅人民建立社會共識,其實即係同英國普通法一樣嘅概念,過度歌頌某個時期嘅聖人,甚至要求往後嘅統治者都要複製聖人王政,簡直係忽略時移世易之自然規律。例如,神話人物神農氏之能力,在於推廣農耕技術,神話人物黃帝嫘祖之能力,在於擊敗蚩尤同推廣養蠶紡織,呢啲所謂為人民謀福祉嘅形象,其實係將人物刻意平面化加隱惡揚善嘅壓縮式造神運動,以聖人稱呼凡人可謂不合情理。雖然基督教信仰之中都有大量先知聖人,但先知聖人永遠唔係上帝,佢地只係負責傳達福音同按神意行事,最後審判之權仍然在於造物主手上,國王都要向上帝交代,人道之外畢竟尚有天道。
然而,儒教世界觀認為聖人有權替天行道,而天理既然要運行於人間,就唯有由最了解聖人之道之開國皇帝定斷。皇帝之所以自動成為聖人,係因為佢獲得五德終始說嘅加冕,咁亦即係話,天理係用於追認獲得江山嘅人間權威,天理可以係少數凡人嘅意志,天理根本同自然意義嘅天毫無關係。眾所周知,中華帝國皇帝概念(Emperor)同歐洲國王概念(King)有異,主要分別就係前者係天人之間溝通嘅中介,即使係貧民出身都一定係天命所歸之聖人,成聖之後就會自動同平民身分徹底割裂,而後者重視貴族血統,繼承領地只因家世顯赫,管治之時都經常要同教廷或教會爭奪權力。明白到兩者分別,兩種發展模式之相異即刻呈現眼前:平民爭奪聖人頭銜,華夏因而自陷於惡性循環,貴族爭奪俗王寶座,歐洲則逐漸走上協商之路,簡而言之,儒教可謂罪魁禍首,但產出儒教之族群亦難辭其咎。
審視返華夏神話,神農氏以身試藥嘅實證主義有貢獻,唔代表佢係仁義之人,黃帝攻打原居於中原地區嘅蚩尤部落,更分明係武力征服,後世儒者咁都可以話「君臣朋友之倫,亦為聖人所立,故人知之」,可見崇拜權威之頑疾已經積重難返。華夏食人族甘心接受統治,儒者更孜孜不倦於以聖人概括古代有能之人,不斷將有能者同有德者混為一談,直接導致嘅結果就係華夏文化總係有陳義過高、厚古薄今嘅傾向,而長遠後遺則係信史非史,真假混集,社會進程不進則退,如同鴨嘴獸一樣停止演化。
因為拒絕面對歷史,拒絕相信聖人非聖,拒絕與時並進,抑制商人同民不聊生最終就成為中國歷史書上最常見嘅兩個四字詞。戰國時代,商鞅入秦推行變法,已經提倡重農抑商,壯大地主階級力量,希望社會經濟停留喺農業主導嘅階段;至漢武帝執政,社會經濟再次興旺,朝廷又以新經濟政策打擊商賈,妨礙商品經濟發展,只為平息紛亂;其後儒者王莽篡漢自立,面對農民賣地,商人買地,土地兼併導致民不聊生之局,新政府嘅對策將儒學發揚光大,參考周禮推行終極復古,以井田制之名充公土地,再次分配,胡適形容佢做「一千九百年嘅社會主義者」,可謂無意幽默而更顯幽默。概而言之,儒學之本質,就係深信只要倒帶歷史加高舉禮教就會改善社會爭逐名利之亂狀,儒者之本質,則係真心推廣從根本上消弭階級生成空間之聖人必聖學說,既然如此,共產主義會同華夏文化無縫對接,自然合乎邏輯。
擁抱階級,拒絕天道
商品經濟係農業社會不斷發展就必然會走向嘅新階段,而唐帝國之所以重視貿易,所謂中國歷史都曾經有過資本主義之說,則係受益於儒教正統地位一度旁落。漢帝國時代,朝廷長期徵用異族士兵對抗異族,久而久之,異族亦定居中原,各族文化因而融和。其後,異族勢力隨時而增加,趁漢帝國崩解之際建立政權,更多異族大舉遷入中原,衝擊原有文化,儒教逐漸不敵佛教,平民精神世界亦因佛教傳入中土而稍為開闊。北朝政權一輪混戰過後,北周成為強國,然後楊堅取而代之,建立隋國,但僅僅經歷兩代君主,即敗於李唐,最後,面向世界之鮮卑文化正式主導中原,舊漢氣象因而大變,中原自由之風可謂空前絕後。故此,唐帝國時代,政權非但無意效法周禮解決經濟問題,更順應社會互信逐漸建立嘅趨勢,開創出前所未見之榮景。究其原因,並唔係君臣相契,而只係在於唐人未受儒教繁文縟節所限,敵視異族文化之心淡薄,亦無法接受只講倫理、盲從古制之落後觀念。
十世紀初,李唐由盛入衰,遊牧民定居日久,節度使手握重兵,地方力量割據,擊碎帝國模型,而以漢人領袖自居之趙宋亦乘機佔地稱王。積弱不振之趙宋定都汴京,再偏安江南,最後都係不敵其他政治力量,根本原因就在於世界秩序層層加疊之結晶品必然會超越華夏疊一層又刮清一層返回起點之墨守成規。丸山真男認為,儒學所呈現嘅世界觀,係從自然現實嘅觀察中演繹社會關係,即係將人間之事反映於自然界,呢種認知模式喺人類思維嘅初級階段其實係屢見不鮮,正正點出點解死守祖宗家法係不可取。研究前人經驗,抽取合乎自然之道加以發揚,係人類一直穩步前進嘅基礎,而因時制宜而精進,從來都唔係易事,任何部落、城邦、民族脫穎而出,都一定係有佢地嘅適生之處。華夏食人族之所以適生而又非適生至今,靠嘅就係閉縮世界一角,始終堅持以力服人,排斥人心善性,以無神論掏空平民對死後世界想像,令平民專注今世之禍福。佢地唔相信天堂地獄,唔相信真主在上,更唔相信八百萬神明時刻存在,就連因果報應之說亦唔會對佢地構成實質心理壓力。終於,仁義禮智倡於市,即演變成虛偽造作,中庸之道行於世,即演變成折衷妥協,三綱五常為定法,即演變成父權壓迫,儒教之流弊,盡見於當代中國社會。
孔子真心相信貴賤有序,君臣有別,佢推崇仁義嘅目標只係想維護社會秩序,而唔係期望小人質地嘅人有朝一日變成聖人。天人相關之世界觀,係孔子理念之核心,即使天人合一同性即理係後人加以發揮,亦唔代表孔子本人係意識到天道但刻意存而不論。而朱熹生逢社會排外心態熾熱之際,主張「聖賢千言萬語,只是教人明天理、滅人慾」,則向下開啟魯迅式精神勝利法。戴震批評朱熹理學,「酷吏以法殺人,後儒以理殺人」,與外儒內法之華夏治國之道相呼應,本居宣長直言「儒者用儒道古聖人之說,佛道用佛之說,以定其理,於儒佛之中選取優劣,名之為道,皆己所私作之道也」,更係一矢中的。假如儒學所倡之君臣父子關係為恆定不變確為千古之法,父對子如同天對地,夫對婦如同陽對陰,階級社會合乎天理,咁古埃及王朝嘅「法老祭司—官吏軍人—商人農民—奴隸」社會制度同印度社會已經廢除但影響猶存嘅「婆羅門—剎帝利—吠舍—首陀羅—賤民」社會制度又有何不當?印度賤民女性生而為高階種姓男性之性器,應當承受施暴,若然理據來自種姓制度規定,又何以於理不合?當今印度社會之所以輕視女性,正正就係因為人類將人為之定制誤奉為金科玉律,唔再與時並進。當法老之墓已經風化,種姓制度亦已廢除,華夏儒教竟然仍然受到無知之徒狂熱吹捧,現代人除咗同情,大概亦只可苦笑。
人類之所以生於人道,在於人道生於天道,所謂天道即世界秩序、自然規律,難以名狀,但世界各地嘅神話同宗教正係人類解釋自身對天道如何理解嘅參考,只要加以比較,就會理解儒學鴨嘴獸原地打轉之演化史既罕見亦唔算罕見之處。希臘神話、北歐神話、日本神話等神話體系之中,諸神品格並非無可挑剔,但正因為諸神各有瑕疵,以天理操縱凡人之事至得以避免,因為人間之上有天神,天神之外有宇宙。漢武帝之後,所謂儒者,僵化大腦之內充斥盲目抵制外國之執念,又堅持凡人必須接受教化方可由惡轉善,所謂人本思想由此更見粗陋。
取締腐儒,遺毒自清
香港歷史自開埠起即與華夏食人族分道揚鑣,儒教思想早已隨年月而淡化,國體安定之後,新政府與學術界亦應以全面否定儒教遺毒為要務。回顧香港歷史,前人對中國革命事業嘅熱情確實高漲,而二戰之後,居於香港但卻心繫故國嘅人亦不在少數,但對香港民族新世代而言,反民主、反自由以致反歷史嘅華夏文化,已經變得陌生。即使中小學一直受到教科書論調洗腦,但大多數香港人都已經從中共暴政同華夏食人族真心擁戴不義政權之驚人現實之中,明白到中國政權同中國人之社會共識你中有我、我中有你嘅恐怖真貌。所以,只有徹底排除儒毒,解構華夏,香港民族至有可能正本清源,堂堂正正步上獨立之路。
二十世紀初,滿清帝國倒台在即,稍有學識之革命人士如梁啟超抄襲西方民族主義,虛構出中華民族概念並加以普及,尚未進入近世嘅中國平民照單全收,忽然就成為炎黃子孫。華夏可與古埃及、巴比倫、古印度並稱「四大文明古國」之荒誕主張,亦係梁啟超得意之作。香港華人定居香港日子尚短,難免關心故地政事,香港歸屬尚未生成,積極參與中華民國內政者不在少數,何東之第三子何世禮放棄英國國籍而加入中國國民黨,戰後按黨指令促成港台貿易,直至1973年返回香港都繼續辦報為國民黨作政治宣傳,正係出名例子。
另一相當熱愛中國代表,則必定要數中大新亞書院創辦人錢穆。余英時形容佢「一生為故國招魂」,可見錢穆終生以所謂國學推廣者自居,完全未有因移居香港而改變舊思想。昔日香港中文大學成立之時,錢穆極力取爭院校首任校長必須係中國人,又認為中文大學應以中文為教學主要語言因而堅持以「香港中文大學」命名,中國認同昭然若揭。佢對自己想像中嘅中國一往而情深,因而流露一種彷彿終生從未接觸西方與東洋思想之固執,重申中國傳統政治唔可以僅僅以西方之君主專制簡單概括,實為「一種自適國情之民主政治」——視唐帝國為一個中國、主張唐之三省制有效制約君權、中國之常態係和多於分等等,都係落伍到無以復加嘅一管之見。而由佢生前曾經講到美國就發狂,指住門口一隻狗當佢係美國前總統杜魯門咁痛罵,更講出狗都比杜魯門有尊嚴呢類軼事觀之,佢嘅生平係完全符合一個愛國儒者嘅典型形象。如此人物,即使對本地大學教育事業有所貢獻,但情緒上狂熱反美反帝,又為中華帝國千年專制辯護,學養實在需要重新評估。
無可否認,大量香港前人視野受時局影響而繼續以中國人自居,但如此現象持續至香港前途談判時期,已經開始生變。香港人雖然尚未完全去除原有認同,但香港文化喺無形之中已經重塑緊大眾嘅心理,只係香港人發現唔到自己一邊做中國人,另一邊又希望維持英殖原狀之精神分裂。呢種精神分裂之下嘅集體意識流動,其實就係香港人成為民族前嘅心路歷程,而一百八十年嘅潛移默化所實現嘅厚積薄發、飛躍進步,非但唔係儒家教化而致,更係完全因為親近西方同時遠離華夏而成。
脫華復性,重新做人
所謂親近西方,更準確嘅講法其實係脫離華夏,恢復人性。儒學本身具有箝制思想之效,自漢武帝獨尊儒術已見一斑,名為推廣文教,實則罷黜各家各派思想體系;南宋朱熹理學號稱重振道學,實際上只係以嚴厲道德批判約束平民,同時助長社會無道德無責任之風;至明之世,統治者為求維持社會穩定,藉科舉制度推動儒教洗腦,應舉者因而受到顧炎武所指之「八股之害」,最終心腦俱殘,民智盡廢。儒學鴨嘴獸分泌之毒液之所以毒,在於人性本有善心,社會發展本有規律,無論任何年紀,都自然會心懷慈愛,無論任何職業,都應該以誠待人,但儒教竟一味高舉聖人之教,無視人類生而擁有之情感與本能,以及可以憑藉強大意志戰勝自身惡念之潛能。結果,華夏食人族因為遺忘人性而更難消滅食人文化,每日猜忌鄰里甚至親人,惶惶終日,最後只可以加入恐懼共同體以求自保;而香港先民因為勇於走出重圍,移居自由天地,最終就喺講究契約精神同市民權利嘅英國殖民地落地生根,開花結果。
〈皇后大道東〉歌詞提及「知己一聲拜拜/遠去這都市」,知己所指正係英國。香港人當時之所以認為知我者莫若英國,其實係因為尚未意識到真正嘅原動力始終來自自身,而非他者。的確,「這個正義朋友面善又友善/因此批準馬匹一周跑兩天」,英國殖民統治為香港先民提供比華夏食人族領域更自由嘅生態系統,但「百姓也自然要鬥快過終點」之「自然」二字,其實只係香港人之自然,並非任何人都可以做到,因為香港人願意為家人付出,亦積極計劃未來,再好逸惡勞都始終希望跟隨社會流動,成為中產。香港人樂天而散漫,靈動而急躁,好食懶飛、輕言放棄者大有人在,然而,大家從未向惡勢力低頭,正係因為心中有愛,是非分明,始終相信只要肯做肯試,凡事皆可能。
香港人開朗樂觀,自覺鴻運當頭,源於香港歷史順風順水,寄居香港,有付出就必定有回報。香港位處東西之交匯處,立於風暴前線,但自開埠至廿一世紀初,城市內部大體風平浪靜,經濟偶有受挫都總係快速復原,貨如輪轉,財源滾滾來,香港人因而難免自覺好彩。加上,香港人長期觀察邊境以北之民間疾苦,對比之下,落戶香港有如抽到上上籤之感,自然油然而生。然而,香港人心中亦一直暗藏惰性,雖然知道不勞而獲只屬幻想,但仍然難以戒除受華夏食人族文化影響之少做少錯僥倖心理。不過,香港人有小聰明,學習能力強,享有相當教育水平,配以外資林立之營商環境以及因自由開放而格外開闊之國際視野,醒目仔女形象相當鮮明,心懷僥倖都一直過到骨。香港人思維靈活,重視規則但絕不死板,生活上體現為擅長與來自世界各地之人溝通,寬容接納各式文化,抗爭時則表現為手段多樣,變化莫測,創意無窮,正係醒目之明證。不過,一般而言,香港人唔係以堅守原則而廣為人知,急功近利與缺乏耐性,常見於日常生活及工作,可以敷衍了事則必然得過且過,節省成本心力,亦係香港人之特點。由此可知,香港人之民族性,與告別華夏食人族之香港歷史緊密相連,全靠一代接一代發揚人性,一點一滴累積而成,香港民族形狀方有今日之清晰可見,後人應當追認珍惜。
華夏毀滅,東亞振興
霍布斯認為,人處於自然狀態難免侵略他人,故此強大政府結合嚴刑峻法,方可防止人類作惡,喺著作之中,佢更以神話中嘅海怪利維坦比喻權力無限膨脹之政權,形象鮮明而震撼。如此思維,正與華夏食人族之認知經驗相似,兇猛海怪與儒學鴨嘴獸之相似,自然亦合理不過。當我回想遠足當日尋覓野生鴨嘴獸,行到設有指示牌之處時之興奮,守候多時而更覺眼前湖景乏善可陳之悵然若失,我突然就諗起黑格爾對中國歷史之精準概述——不停將歷史推倒重建,只不過係「重複終古相同之莊嚴毀滅」。人類文明史上有戰有和,興亡交替,但整體一直係向建立契約、互相約束、互相理解邁進,生活亦因而變得更加美好,無奈華夏食人族一直錯過改革機會,最終就只可以凍結於遠古之世,停留於保護自己免於遇害身亡之原始時期,無法離開every man is enemy to every man之悲慘國度。
中國解體之後,以理殺人之儒教枷鎖將會同時崩潰,滅頂之災會令華夏文化追隨者真正意識到自身信念之不合時宜,而中國治下飽受壓迫嘅大小族群將會經歷西方族群早已經經歷過嘅後帝國時代,呼吸道聽途說已久之自由空氣。建設之路雖然長路漫漫,但天花拆封之後,非你死則我亡之敵對心理自此鬆綁,以日本為秩序維護者之東亞各國將會長久和平共存,而香港建國,既要與日本台灣攜手合作,鞏固東方連繫,亦要促進北方初立諸國與已發展國家之政經交流,扶掖後進。香港深受東西文化薰陶,輝煌歷史已達一百八十年,經驗之豐富絕對不遜色於世上其他喺戰後至按住民自決原則建立嘅國家。只要繼續精進自身,分工合作,堅持到中共主動挑起戰爭之日,香港民族自然會戰勝黑暗,浴火重生。
精進之真義,在於將好戰之意約束於一己體內,以批判他人之態度自我批判,每日反省,每日悔悟,直至重新發現香港民族本已有之嘅人性,成就自己同民族全體。而人性之內,本來就應該有順應天道與愛護他人之心,因為香港民族既然一早已經從華夏食人族之無神論輪迴中自我解放,自然亦等同回歸最初之善良。幾年之後,中國勢將發動戰爭,殘害香港民族,兩國平民難免要兵戎相見,但我相信香港民族大獲全勝之後,絕對唔會重蹈華夏食人族覆轍,冤冤相報,種下更深仇恨。相反,香港民族經歷正義之戰後,將會胸懷促進全人類之道德觀及世界觀差距繼續收窄之美好願景,上承抗爭時期齊上齊落口號,由學識寬容對待民族同胞開始,發揚民族內部應當愛人如己之團結精神,為日後同敵人亦可冰釋前嫌鋪路,成為更成熟嘅民族。只有維持香港文化中一直存在之宗教多元主義,勇於承擔為區域和平竭盡所能之重任,香港民族至會既可確立香港國體,同時再次成為名副其實嘅自由香港、東方之珠。
https://gnimmm.com/2020/06/11/chinese_platypus/
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84天重新做人 在 新思惟國際 Facebook 的最佳貼文
#超過20年的專業依然會失業
✍️人物專訪,是我引以為傲的專業。
我從事人物採訪報導超過二十年了,最長的工作資歷,是在壹週刊人物組工作長達十四年。雖然壹週刊背負不少「狗仔」的罵名,但新聞圈內都知道,不少壹週刊記者都是一時之選,尤其人物組的「深度人物專訪」,幾乎每篇文章都是品質保證。
😫 即使有專業,依然會失業。
隨著手機普及、網路興起,Google 和 Facebook 成為最大媒體,紙媒越來越困難已經是不可逆的趨勢了,壹週刊當年一期可以銷售 36 萬冊的奇蹟不可能重演。
網路時代,對許多媒體人來說,最簡單的應對策略就是追逐流量,為了適應數位轉型,記者要學會拍照、錄影、剪輯和經營社群……,再怎麼學十八般武藝,也擋不住紙本銷量狂減的趨勢。
十四年忽忽過去,我從記者、資深記者、主任、升任副總編輯,漸漸變成老闆眼中的「肥貓」了。為了數位轉型,黎老闆一夕之間決定大砍肥貓,重新招聘剛畢業的年輕人來做網路,或者用簽約派遣的方式來做。人至中年,正是各種養家壓力最沉重的時候,我就這樣失業了。
👉 用個人品牌,拿回自己的專業力!
紙媒沒落了,網路媒體的變現能力還看不見曙光,蘋果的訂閱制能否成功也還是問號,我不得不擔心二次失業。與其寄生在體質越來越衰弱的媒體之下,是不是有可能成為自媒體?在網路上創建個人品牌?
我的採訪報導動輒三四千字,早就有建立部落格,將文章分類發表的念頭,也希望可以用好文累積讀者,而不是像紙媒時代一樣,雖然偶有被稱讚的佳作,但「今天的新聞包明天的魚」,文章的傳播期很短,多數人注意到的是媒體的名字,不是我這個人這個品牌。
謝謝新思惟的課程,從部落格和臉書的經營差異,網路文章的撰文技巧,如何包裝個人特色,如何應對網友或酸民……,講師對於學員的各種疑問都能以清晰易懂的語言回覆;尤其感謝各位助教,在互動實作課程時對我的協助,讓我這個網路白癡也能在短時間架構出個人部落格的雛形。
毛胚屋蓋好了,還需要進一步裝修。我知道,接著,就是我自己的事了。持續寫,順利累積讀者,就不用再擔心二度失業了。
▍建立個人品牌,超前部署就趁現在!
如何在「大網路時代」保留存在感,甚至脫穎而出,是這個世代必修的課程!起步比別人快,轉型就比別人成功,在疫情後的世界,快速領先,拉開差距!
我們不講複雜技術,只講一個專業人士在忙碌之餘,可以做到的關鍵步驟。
- 如何使用網路讓專業有加乘效果?
- 各式各樣的網路平台要怎麼選擇?
- 架設部落格之後,還能怎麼應用?
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